《孔子問禮》·劉寶瑋·視頻資料請移步公眾號觀看

  在西方奢侈品圈有一種說法叫做：無中式，不貴氣。

  具有中國元素的瓷器、家俱、建筑、服飾等等，一度以神秘、浪漫、端雅和婉約，吸引著西方貴族和時尚圈。

  這種貴氣的“中國風(fēng)”，在新時代創(chuàng)新理念中，繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)、光輝奪目。

  一個紅木屏風(fēng)，古香古色的花紋圖飾、雕欄鏤窗，在三千多年前的商周時期，那彰顯的可不僅僅是精工細(xì)作、唯美畫風(fēng)，更是天子的“九五”至尊和王公貴族的權(quán)力、地位。

  如今，雕欄玉砌的屏風(fēng)，或許朱顏不曾改，但功用已經(jīng)發(fā)生了變化。

  我們來看中國玉石雕刻大師、中國工藝美術(shù)大師劉寶瑋的析木玉玉雕作品《孔子問禮》，其畫中、畫外的屏風(fēng)功用，以及各自流露的文化氣息。

  邊緣圓融、形狀不規(guī)則的析木玉，被鑲嵌在富麗典雅的紅木屏風(fēng)上，如一湖碧波蕩開春意和溫軟。

  目光所至，是玉色的清新，也是孔子攜倆弟子問禮老子故事概述與場景刻畫的清新。

  畫面人物五個，但主次關(guān)系很明顯。

  右側(cè)一組共兩人，盤膝坐在床榻上，伸出右手食指說著什么話的便是主人公老子；一旁拄杖站立，抻著脖子側(cè)望的少年是老子的門生。

  左側(cè)一組共三人，孔子畢恭畢敬的端坐著，拱手謙卑低頭，聚精會神傾聽。他身后站立的兩個弟子，則在竊竊私語。

  五個人各有自己的動態(tài)和神情，對比鮮明，賓主得當(dāng)，疏密有致。

  作者精巧運(yùn)用床榻、屏風(fēng)、長欄等古飾，將畫面分割出獨(dú)立空間、連貫性和立體感。

  老子身后的屏風(fēng)上，簡飾山河錯落、林蔽茅亭，極具文人氣息，暗合其樸素?zé)o為的思想。

  屏風(fēng)后，漏洞奇曲的太湖石和繁盛芭蕉，與屏風(fēng)之景相與烘托，和諧中富有變化。

  由此可見，畫面中的屏風(fēng)，具有分隔、美化、擋風(fēng)、協(xié)調(diào)的生活實(shí)用性。

  畫外之屏風(fēng)，則是雅室之裝飾物、收藏界的藝術(shù)奢侈品，彰顯中式的深邃思想、傳統(tǒng)文化和精神信仰。

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